: «Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то вошел в Капернаум. У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти. Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришел исцелить слугу его. И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу. Иисус пошел с ними. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе; но скажи слово, и выздоровеет слуга мой. Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашел Я такой веры. Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим. После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа. Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его [Иисус] матери его. И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой».
Иисус уже сказал Нагорную проповедь, слух о Нем уже пронесся по округе; Он исцеляет больных, изгоняет бесов, чудеса творит… И вот одно из чудес – чудо воскрешения – описано в вышеприведенном отрывке (надо заметить, что подобных описаний в Библии немного). В данном случае чудо воскрешения произошло конкретно через Иисуса Христа, и народ, видя Его служение, подводит однозначный итог: «…великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой» (стих 16).
Бог начал Свою работу, Свое движение. Мы помним, что до этого времени царило с Его стороны полное, длительное (четыреста тридцать лет!) молчание. Народ молился, постился, плакал, но Бог молчал…
Практически всегда в народе Божием был пророк, люди привыкли к этому – и жить более четырехсот лет без пророчеств от Бога, вслепую, было тяжко; и вдруг их взорам предстают великие дела, удивительные дела, которые никак не вписываются в человеческие представления, и они осознают: Бог воздвиг пророка.
Пусть наш разум, наше сердце пребывают в Слове, пропитываются Словом. Пусть духовное состояние охватит нашу внутренность. Когда мы пребываем в духовном труде – в размышлениях, в молитвах, в чтении Писания, в ожидании Господа – это есть среда, когда Господь говорит, и тогда Слово, которое мы читаем, приходит в резонанс с тем, чем наполнено наше сердце. Если в сердце – жизнь от Господа, то жизнь, пребывающая в Слове, отвечает на жизнь в сердце, и внутри вдруг зазвучит, высветится откровение – Господь заговорил!
Итак, необходимо заботиться о своем сердце – центре нашей жизни, копить, копить и копить благородную духовную почву, которая принимает семена Евангелия и позволяет Богу свободно говорить к нам. Если мы совершенно вне этого, если занимаемся чем угодно, только не этим, тогда мы будем отрезаны от Господа и не услышим Его. Да, есть обязанности, есть работа, есть занятия, которые развивают душу, но наряду с этим, и даже более этого необходимо радеть о своем духовном состоянии. Если мы полностью погрузились в суету, что-то очень важное делаем и делаем – это бесконечный процесс, и не остается никакой возможности для духовной жизни. Не пропустить бы момент, когда Бог действует!
Счастлив человек, который распознает голос Божий и руку Божию – он обретает возможность двигаться за Господом. Не так много людей способны услышать Господа, хотя и любят Его. Почему? Они не поняли чего-то, не увидели. Бог двигается, Бог действует, а оно не воспринимается: нет, это не Бог, это не Бог, «из Назарета может ли быть что доброе?» (Иоанна 1:46), – знание помешало. Потому Господь и говорит: «Блажен, кто не соблазнится о Мне».
«Блажен, кто не соблазнится о Мне», – это переломный момент в нашей духовной жизни. Почему Иисус, говоря о Вавилоне-блуднице, обращается к Своим: «…выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее» (Откровение 18:4-5)? Потому что иначе погибнут. Разве они не были Господни? Были. Но Он обращается к ним: «Народ Мой» – это значит принявшие Его, ищущие, но не распознавшие. И если они останутся там, во лжи, то подпадут под суды Божии. Бог будет разбираться с нечестием…
Почему не распознали Господа? Потому что не были достаточно открыты для Него, достаточно чувствительны, в результате чего и оказались на стороне лжи.
Как-то в беседе один служитель сказал: «Видишь ли, меня утешает то, что, даже когда Илия плакал, что один остался – остальных поубивали – Бог ободрил его и утешил: не переживай, у Меня еще семь тысяч человек верных осталось: «Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч [мужей]; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом, и всех сих уста не лобызали его» (3 Царств 19:18). Это не оправдание и не успокоение: находящиеся там, в блуднице, подпадут под Божий пресс; Бог разрушит все, что они делают; будет увеличиваться давление против них, несправедливость. Конечно, найдутся те, кто скажет: «О, это гонения – значит, мы на правильном пути».
На данную ситуацию – два варианта: или это Церковь Божия, или церковь-блудница. И та, и другая будет страдать. Первая пострадает за Слово Божие, вторая – по Слову Божию – за свое нечестие. Поэтому – счастлив тот, кто увидит действие Божие вокруг себя.
Далее читаем, стихи 24-30 : «По отшествии же посланных Иоанном, начал говорить к народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворах царских. Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Ибо говорю вам: из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в Царствии Божием больше его. И весь народ, слушавший [Его], и мытари воздали славу Богу, крестившись крещением Иоанновым; а фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него». Это словно обратный пример, показывающий, как люди славили Бога, осознавши, что Он воздвиг пророка и действует через него – Иисус называет таких блаженными, потому что они распознали Божию руку. Религиозные же деятели вступили в борьбу с Богом: не надо, Боже, не надо – мы сами знаем.
Встает вопрос: к чему приведет противление Богу? К поражению, к полному разрушению, к тому, что Бог допустит, чтобы сатана издевался, преследовал, уничтожал, творил неправду, несправедливость. За что? За то, что не распознали волю Божию. С фарисеями и законниками именно это и произошло.
Иисус обозначил проблему – отсутствие духовного видения, и далее очень интересно раскрывается стих 31 : «Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны?» Каким словом определить отвергших волю Божию?
Стих 32 : «Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали», – эти слова, на первый взгляд, не совсем понятны, но следующий стих раскрывает их суть: «Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес» (стих 33). К вам и так подходили и эдак: музыку вам веселую предложили, но вы не радовались, грустные песни тоже не восприняли – ничто вас не касается, ни на что вы не реагируете. Этот стих как бы расшифровывает содержание предыдущего: было действие Божие, но его не распознали. Религиозные деятели настолько привыкли делать все сами, настолько привыкли иметь право быть инициаторами всего, а тут приходит кто-то и заявляет, что он от Бога; и такой странный, не похожий на них совершенно, как-то по-другому у него все, не ест, не пьет – аскет прямо, или супердуховный какой, а, возможно, шизофреник. В нем точно бес.
И продолжение мысли, стих 34 : «Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам», – на вас не угодишь, никак вам не нравится.
Итак, о чем говорит Слово Божие? Бог начал Свою работу, послал Предтечу, который призывает к поканию. Фарисеи и книжники отказываются, потому что он не такой, как они, не в тех интонациях разговаривает, грубо слишком и непонятно как-то, можно предположить, что в нем бес – то есть эта «версия» им не подошла. Приходит Иисус, по-другому ведет Себя, открыт для всех, особым аскетизмом не отличается – нет, Он тоже не от Бога… Ни так ни сяк они не согласны.
Как бы мы ни выворачивались перед людьми, отвергающими истину, все им не по нраву. Как бы ни старалась правда заслужить доверие у лжи, она будет отвергнута; с какой бы стороны она ни была поднесена, ее не примут. Свет будет гаситься, потому что тьма не терпит ни малейшего проблеска. А если в царстве тьмы лучик засияет – нарушается привычный порядок, единство нарушается, единообразие (ах! не надо об этом так громко, давайте в сторонку отойдем и поговорим тет-а-тет)… У Владимира Семеновича Высоцкого есть песня: «А на кладбище все спокойненько, ни врагов, ни друзей не видать, все культурненько, все пристойненько – исключительная благодать». Кладбище – там все мертво, там ничего не происходит, там все потихоньку лежит себе и гниет. Зато – видимость чистоты, святости и определенного единства – никто не нарушает покоя и тишины, исключительная благодать…
Итак, сатану – ни уговорить, ни ублажить, ни привести к покаянию. Это очень важный момент – сатану невозможно привести к покаянию, у него нет такой возможности, для него нет благодати на покаяние, потому что его никто не обманул. Это к тому, почему человека Бог прощает, а от сатаны не принимает покаяния. Человек был обманут, а сатана обманут не был, он принял осмысленное решение, сам стал инициатором бунта, поэтому для него нет прощения и он никогда не покается.
Многие вопросы остаются для нас неотвеченными, поэтому – что мы знаем? Многое принимаем верою, бездоказательно. Бог милостив, сатана никогда не покается, то есть его расположения не достичь. Если мы почувствуем его действие, нужно удаляться и двигаться туда, где Господь.
Большинство людей пока на стороне лжи, но Бог говорит к ним, не оставляет; Он говорит до тех пор, пока человек не получит откровение, пока не откроются у него глаза; с духовным возрастом он увидит ложь, сидящую на престоле правды, сможет отличить Церковь Божию от религии.
По-другому говоря, сатана порабощает людей – крадет, убивает и губит, по Писанию. Религия что говорит? Вы обязаны, вы должны… Где Иисус говорил: «Обязаны, должны»? Практически нигде. Религия борется за пожертвования, не хочет терять доходы, так сказать, потому и грузит: «Вы обязаны, вы должны» и постоянно поднимает вопрос о приношениях и десятине, намекая, что грех этим пренебрегать. А в Новом Завете ничего на эту тему не сказано – грех это или не грех, просто написано: «Каждый [уделяй] по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Коринфянам 9:7), еще написано: «…кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет» (2 Коринфянам 9:6). Сколько это – щедро? Сколько это – скупо? Никто не вправе вторгаться в чьи-либо взаимоотношения с Богом и указывать: вот столько – грех, а вот столько – не грех. А религию как раз эти два вопроса – пожертвования и послушание – больше всего и интересуют, поэтому в религиозных организациях (которые мало что с Богом имеют общего) часто «проповедуют» на эти темы, а прихожане должны беспрекословно слушаться своих наставников, быть у них в повиновении и без размышления выполнять все, что они скажут, потому что наставники все знают, они Богом поставлены, потому что прихожане чего-то не понимают, а наставники понимают все – прихожане должны просто слепо идти за ними. Религия, религия…
Стих 35 : «И оправдана премудрость всеми чадами ее», – очень интересная мысль, не всем открывшаяся, а только тем, кто в Господней Церкви. Спасенные Господом есть во многих Церквах; Бог, с одной стороны, предопределил их, избрал и ведет. А с другой стороны, идут только те, которые рождены свыше. Об этом – вышеупомянутый стих. Знание от Господа откроется не всем, далеко не всем, потому что далеко не все будут спасены, далеко не все, а лишь те, кто услышит голос Божий, кто окажется в правде, во свете, кто окажется с Господом. Противники же Господни останутся по ту сторону и так и будут вершить свои дела, что-то провозглашать, что-то изображать, куда-то двигаться…
Вот о чем хотелось сегодня говорить и молиться. Господи, помоги нам быть открытыми для Тебя – чтобы слышать голос Твой, чтобы пребывать в жизни Твоей. Помоги хранить себя для Слова Твоего – чтобы Ты мог говорить к нам, чтобы нам не отвергнуть правды, не ошибиться, но распознать Твою волю в своей жизни и двигаться с Тобою и за Тобою. Веди нас рукою Твоею крепкою, Ты силен это делать. Направляй нас в Царство Твое, чтобы мы не стали противниками Тебе. Господи! Благодарим Тебя за Слово Твое, за напоминание, чтобы мы искали Тебя, приближались к Тебе, открывались Тебе, чтобы заботились о своем духовном состоянии. Господи, препоясывай чресла ума нашего, чтобы мы пребывали в Тебе, в Слове Твоем. Удерживай нас на путях правды, удерживай в истине Твоей. Сохрани нас от всякого зла, Господи, пусть Слово Твое будет светильником для стоп наших и светом в пути нашем. Открывай нам истины Твои, не умалчивай. Ты что-то желаешь сделать через нас, мы согласны быть исполнителями Твоей воли. Направляй нас, Господи, удерживай в Церкви Твоей, в служении Тебе, во имя Иисуса Христа просим. Провозглашай истину Твою, открывай Слово Твое народу Твоему, чтобы, когда придет время, Ты выделил Церковь Твою, голубицу Твою, и чтобы Церковь Твоя была готова принять Тебя, услышать призыв Твой, ощутить прикосновение Духа Твоего Святого. Мы склоняемся перед Тобою, Господи, величаем имя Твое Святое, превозносим Тебя и благодарим за то, что Ты слышишь нас, отвечаешь на наши молитвы. Мы смиряемся перед Тобою, ожидаем Тебя. Ты, Господи, наш Царь, наш Спаситель. Тебе слава, Тебе хвала, Тебе поклонение, Тебе честь и благодарность. Аллилуия, аллилуия, аллилуия. Аминь.
| 15 июля 2015 г. |
|
Евангелие От Матфея 11:1-15
«1 И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедывать в городах их.
2 Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих из учеников своих
3 сказать Ему: Ты ли Тот, Который должен придти, или ожидать нам другого?
4 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите:
5 слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют;
6 и блажен, кто не соблазнится о Мне.
7 Когда же они пошли, Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую?
8 Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетого в мягкие одежды? Носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских.
9 Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка.
10 Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.
11 Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в Царстве Небесном больше его.
12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,
13 ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна.
14 И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти.
15 Кто имеет уши слышать, да слышит!»
Кто имеет уши слышать, да слышит! Уши у нас есть, Слава Богу, значит надо будет услышать, что хочет передать Священное Писание.
Очень драматичная и, в то же время, замечательная история. Иоанн Креститель. Об этой личности, наверное, не хватит времени говорить. Праведник, пророк, предтеча, бескомпромиссный, истинный служитель Господа. Аскет, крестивший Самого Христа ради совершения всей правды. Еще много чего можно было бы сказать.
Человек, о котором говорили пророчества сотни лет назад и рожденный по определению от Самого Бога. Он служил верой и правдой Богу и Христу всей своей жизнью, и именно это привело его в темницу. Он не сопротивлялся и не роптал. Он принял свой крест и пошел в тюрьму со словами правды на устах.
И вот, Библия описывает эпизод, который, как нам кажется, должен происходить с кем угодно, но только не с ним! Великий пророк Божий сидит в темнице и слышит, как Господь ходит по городам исцеляя, освобождая! Сколько плененных, одержимых, больных получают свободу из Его рук. На тот момент Сама Жизнь рядом! Любой, протягивая руку, получает избавление!
«А как же я?! Я служил верой и правдой и не за вознаграждение! Если бы Господь мой был далеко или же Он был бы недоволен мной, то пусть будет, как сейчас, пусть враг втопчет мою жизнь в землю и посадит меня, как умершего, в темноту! Но ведь Он ни разу не упрекал меня ни в чем. И ведь Он здесь! Если бы Он был недоволен мной и не был бы настоящим Другом, Богом, самым дорогим для меня, Он не избрал бы меня! Каждый день я слышу, как Он ходит и творит чудеса, одно восхитительнее другого! Он помнит меня! Завтра, нет, буквально через несколько дней Он придет за мной, и освободит и прижмет к Себе и скажет: «Ты свободен, Мой дорогой пророк!» Так было со всеми. Иосиф вышел на свободу. Иеремия тоже вышел на свободу. Седрах, Мисах, Авденаго, Даниил! Он за каждым пришел! Я верю Ему, Он и за мной скоро придет!»
Проходили дни… недели… Иоанн, наверное, каждый день брал ржавый гвоздь и каждое утро чертил еще одну черточку на глиняной стене темницы. Вся стена была уже в этих черточках… Он не пришел…
Спустя много дней, Креститель начал терять уверенность. И вопрос «Почему???» стал таким большим, что уже не мог поместиться в тесной комнатушке темницы. Почему Он не идет? А может это не Он? То есть, Его Сын совсем другой по характеру, не такой, как Его Отец, Сущий на небесах? На Земле так бывает, когда сыновья уже не идут путями своих отцов. Разве мало тому примеров?
Пришел день и час, когда «глас вопиющего в пустыне», бесстрашно рушивший твердыни, не смотревший на лица и не бравший даров, осекся!
«Он не слышит Меня? Может быть, Он забыл про меня? А может быть, я Ему больше не нужен? Я просто использован, и все? Одноразовый глиняный сосуд, не более того? Как же так? Как Он может так поступать со мной? Я молюсь, а в ответ тишина! Хуже, чем тишина в ушах грешника! А вдруг это не Он? Сын плотника… Может, не зря верующие Израиля в сомнении о Нем?»
Иоанн больше не выдерживает неопределенности. С большими трудностями он призывает своих преданных учеников и просит, чтобы они пошли к Иисусу. Зачем? Принципиально с Ним разобраться!
«Почему Ты не пришел за мной? Ты игнорируешь меня по какой-то причине? Тогда назови мне ее! А если причин нет, то что еще? Твой Отец так не поступал. Ты не похож сейчас по сложившемуся у меня мнению на Отца. Ты ли это или ожидать нам другого? Есть ли смысл доверять Сыну? Может, стоит снова просить милости только от Отца?»
Мужество и вера покинули самого лучшего пророка от Бога! Он посылает Христу вопрос отчаяния!
Ученики Иоанна пришли ко Христу. Вопрос Крестителя был передан в точности. Что ответил Господь Иоанну? Я думаю, что если пересказать ответ Христа своими словами, то это прозвучит примерно так: «Скажите Моему дорогому пророку: Он для Меня больше, чем пророк, больше, чем родная душа! Ничего не изменилось в Моем отношении к нему. Я помню о нем! Ничего также не изменилось во Мне! Не по словам нужно судить, а по делам! От рук Сына не просто некто исцелился... От роду никогда такого не было, чтобы кто вернул зрение слепому или воскресил мертвого! Но это происходит! Такие дела делает Сын Бога, имеющий ту же силу, те же помышления, что и Отец. Он творит те же самые дела! А значит, ничего не изменилось точно. Никаких сомнений!»
Сомнение… Соблазн усомниться в верности Бога, в Его преданности… Об этом много сказано, но ничего подобного не было в мыслях Крестителя, вот в чем проблема! Обвинить его в потере веры в Бога – просто кощунство!
Он усомнился не в Боге, и не в Его силе, и не в Его провидении. Он соблазнился о характере Сына Бога! Он и задал вопрос совершенно точный: «Ты ли Тот, Который должен прийти, или ожидать нам другого?» Кто должен был придти? Чаянье народа Израиля – Машиах, Иешуа, Отражение Бога! А значит, Сам Бог, который не меняется и Который не есть человек, чтобы Ему солгать хоть в одном! Это тот Бог, Который Сам Себя охарактеризовал восемью словами, которые потрясают своей емкостью и лаконичностью:
Исход 34:6-7
«И прошел Господь пред лицем Моисея и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания, наказывающий вину отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода.»
Всего восемь слов, и в них весь характер Бога! Верьте в то, что Бог сказал о Себе лично! Ни один проповедник не сможет охарактеризовать Бога, какой бы крутой он ни был. Сам Бог дал Себе оценку и, так как не мог никем другим поклясться, клялся Самим Собой! В чем клятва? Он – Истина! И еще один момент: определение «человеколюбивый». Это слово во всей Библии записано только один-единственный раз, и только в отношении к Богу! И эти восемь слов абсолютно соответствовали характеру Христа! Это Он! Сомнений быть не может! Человеколюбие, это слово во всей Библии записано только один-единственный раз, и только в отношении к Богу! И это качество было самым первым в характере Христа! Он пришел к погибшим овцам, согрешившим, уставшим, упавшим, испачканным и не обрушился на них с церковным расписанием, отлучением и замечаниями! Он исцелял, кормил, утешал, поднимал, воскрешал уже смердящее, никчемное, умершее… Он не изменился. «Идите, скажите об этом Иоанну. Счастье и смысл жизни к нему вернутся тогда, когда он больше не соблазнится обо Мне!»
А затем Христос обратился к верующим людям подле себя. Таким же, как и мы с вами, которые шушукаются о своем брате или сестре уже не первый день: «Вай, вай, а какой громогласный проповедник был, помните!? Ах! Вах! Всех обличал, громко проповедовал, даже наших фарисеев обличал! А теперь что-то не слышно его и не видно. Кажется, Богу он не нужен! А так, какие были бы проблемы у Христа? Если бы Богу он был нужен, Он бы разломал темницу и снова отправил бы Крестителя проповедовать. А раз нет, значит, и не такой серьезный был этот самый «Глас в пустыне».
Христос останавливает шушукающихся по кухням, да шепчущихся на ушко верующих: «Когда же они пошли (то есть ученики Крестителя с ответом от Господа), Иисус начал говорить народу об Иоанне: что смотреть ходили вы в пустыню? Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою.»
«Лично Я, Господь, пресекая ваши сплетни, еще раз удостоверяю вас всех: он – Мой, и не просто Мой, а ангел-посланник, больше любого из приходивших пророков!» Посмотрите, как Христос защищает честь Крестителя перед людьми: «А вы почему осуждаете чужого раба, стоит ли он перед своим Господом или падает? Вы тогда кого ходили смотреть в пустыню? Клоуна из цирка или певца с забавным голосом? У вас больше не должно быть никаких пересудов в отношении Иоанна. То что с ним сегодня происходит, это Наше личное с ним дело!»
Господь Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый, многомилостивый, истинный, сохраняющий, прощающий, справедливый в наказании. По этим качествам вы всегда узнаете настоящего Бога и никогда не ошибетесь.
Ученики передали слова Господа Иоанну Крестителю. Больше он не спрашивал Господа ни о чем. К нему снова вернулись покой, вера, мужество и смысл жизни. Сын Бога сказал ему, что ничего не меняется, и Он тот же Бог, Который вчера, сегодня и вовеки тот же. Он знает, видит и ничего не забыл. «Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего.» (Мат. 10:29). у вас же и волосы на голове все сочтены. А раз так, значит именно этот путь Бог дал Своему пророку!
Вот такая драматичная история произошла тогда.
Сегодня мы все пред лицом того же Сына Божьего, происхождение Которого из Вечности. А зачем мне лично эта история? Я – не Иоанн Креститель и даже не проповедник настоящего формата. Но эта история для меня актуальна. Спустя несколько лет один из ближайших учеников Христа снова соблазнится и выразит точно такое же сомнение: «Довольно! Покажи нам отца и все вопросы будут сняты!» И Христос снова ему ответит: «Столько времени Я с Вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Это значит, что ты так ничего и не понял за столько времени жизни со Мной!»
Сегодня день воспоминаний, когда каждый смотрит назад, на прожитое и пройденное, испытывая себя. Испытывая в чем? Наша жизнь не была спокойной и размеренной в этом году, также как и в прошлые годы. Не знаю, кто как... Но кто-то сражался в этом году с болезнью, а кто-то и с болезнью, и с врачами, которые, как ни странно, наоборот, не очень-то и хотели лечить. Кто-то сражался с проблемами, нуждой, несправедливостью, нищетой, отчуждением, одиночеством. У каждого было свое «жало в плоти», свои великаны и свои гномы. На пути попадались герои и предатели одновременно… Многие столкнулись с вероломством, изменой, отвержением… как было написано: «отвне – нападения, внутри – страхи» (2 Кор. 7:5) и много-много бессилия… И тогда... Что приходило в нашу жизнь? Наша вера слабела, а вслед за этим всегда приходит соблазн о Господе.
Задайте себе один-единственный, очень тяжелый, неудобный, но зато честный вопрос: «Сколько раз под давлением обстоятельств вы соблазнились о Господе, и в глубине души прозвучал крамольный вопрос: «Есть ли смысл ждать? Ты ли это?» Почему Ты оставляешь меня с этой проблемой, с этой болезнью? Почему не придешь за мной? Ты ходишь по улицам города, но как будто забыл про меня, про то, что мне тяжело и я нуждаюсь! Вокруг потихоньку люди начинают шушукаться обо мне и моем состоянии. Чего мне ждать?»
Каждый день, находясь в борьбе и испытаниях, вы чувствовали, как Он ходит и творит чудеса, одно восхитительнее другого! И как будто, совершенно мимо вас. Вы говорили себе: «Нет, нет, Он помнит меня! Завтра, нет, буквально через несколько дней Он придет за мной, освободит, прижмет к Себе и скажет: «Ты свободен, мой дорогой или дорогая, от своей тяжбы!» Так было со всеми, вокруг полно людей, получивших ответ и освобождение! Он за каждым пришел! Я верю Ему, Он и за мной скоро придет!
Проходили дни… недели… И вы, наверное, каждый день брали авторучку и каждое утро чертили еще одну черточку на глиняной стене своей темницы. Вся стена была уже в этих черточках… Он не пришел…
Задайте себе честный вопрос, что творилось в такие моменты в вашей душе? И соблазнялись о Нем! Ведь правда?! Не знаю, может, и вправду я один какой-то не такой. Все остальные в лучшем состоянии?! По крайней мере мне часто об этом пытаются намекнуть. Но со мной такое было. Моя вера колебалась, вера в характер Христа. Атаке подвергалась не вера в Бога, и не в Его силу, и не в Его провидение, соблазн был о характере Сына Бога! Изменилась ли Его десница в отношении лично меня?
В моей душе звучал тот же самый вопрос: «Ты ли это? От Тебя ли это было и так случилось? Неужели, зная о том, что так получится, Ты предал меня, и не уберег именно от этого?! Все, что угодно, но именно то, чего я боялся, то и случилось! Тебе не трудно было оградить меня, но Ты не пришел!» Я так думал. Наверное, если бы я кому-нибудь, особенно, верующим людям, рассказал о своих переживаниях тех лет, мне бы врубили «регламент». Опасно нынче говорить по душам со многими... В наше время так перевернут, что не только концов, костей не соберешь! Но Бог не врубил мне «регламент». Он ответил на мой вопрос: «Ничего не изменилось, Я не забыл про Тебя в темнице твоей души и обстоятельств! Не соблазняйся обо Мне! Все о чем ты подумал, ложь! Вера в Господа всегда возвращает человеку опору и смысл.»
Прочтите еще раз эту историю. Что говорит Господь? Вы не одни, про вас не забыли! Господь говорит: «Даже если кто-то забудет, Я не забуду. Я помню и вижу всю твою жизнь, и в Моем отношении и характере ничего не изменилось! Знаешь, когда в твою жизнь снова вернется покой, мир, и все, что происходит, снова обретет смысл? Когда уйдет соблазн о Боге! Блажен тот, кто не соблазнится обо Мне.»
Господь Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый, многомилостивый, истинный, сохраняющий, прощающий. Эти качества неизменны, Сам Бог сказал о Себе так. Он имел на то право. По этим качествам вы всегда узнаете настоящего Бога и никогда не ошибетесь. А раз это неизменно, Он помнит о вас, верьте этому безоговорочно, а если когда-нибудь даже невольно вы соблазнитесь в Его характере, дверь к покаянию открыта всегда. Он не уходил никуда и не менялся. Вы вернетесь, и это и для Вас и для Него – самое главное.
МФ. 11:6
Г. М. В.
Вопрос : какой смысл несут в себе слова: «И блажен , кто не соблазнится обо Мне»?
1. Уточним по Слову само понятие «соблазна». В Мф . 11:6, равно как и в Лк. 7:23, используется греческое слово skandalidzo . Оно является производным от слова skandalon , которое, в свою очередь происходит от слова kampto . Поэтому, для полноты картины, рассмотрим значения всех этих слов.
Kampto . Общее значение этого слова – «согнуться», «преклониться» или «отклониться». В Новом Завете обычно используется в словосочетании «преклонить колени» (Рим. 14:11).
Skandalon . Общее значение – «ловушка», «тупик», «западня». Одно из употреблений – в фразе, которая говорит о Христе: «камень преткновения и соблазна » (Рим. 9:33).
Skandalidzo . Общее значение этого слова – «поймать в ловушку», «обмануть», «запутать», «сделать ложный шаг». Библия уподобляет значение этого слова понятию «отречения» (Мф . 26:33), «преткновения» (Рим 14:21).
То есть, можно сделать общий вывод по значению понятия «соблазна». «Соблазниться о Христе» – значит уклониться от верного представления о Нем, отречься от Него, а, следовательно, оказаться в ловушке своего собственного заблуждения со всеми вытекающими печальными последствиями.
2. Теперь рассмотрим смысл высказывания Христа в Мф . 11:6 применительно к контексту, в котором оно находится.
Иоанн Креститель через своих учеников задал Христу вопрос: «Ты ли Грядущий, или ожидать нам иного?». Сам вопрос как бы подразумевает некоторое сомнение в том, что Иисус есть Мессия. Почему Иоа нн задал этот вопрос, сказать сложно. Произошло ли это потому, что Иоа нн сам был сломлен тяготами заключения, потому ли что он рассчитывал на освобождение, дарованное ему Христом. Или он задал его ради самих учеников, через которых и послал спросить об этом. Возможно, он рассчитывал на то, что, услышав ответ на этот вопрос из уст Спасителя, эти ученики последуют за Ним. Так или иначе, вопрос был задан. Как же ответил на него Христос?
Христос не ответил на вопрос прямо, а указал на совершаемые Им чудеса. Если судить по контексту Еангелий от Матфея, Марка и Луки (Евангелие от Иоанна написано с иной задачей, нежели эти три. В нем Христос представлен с точки зрения Его Божественной Сущности), то Христос всегда избегал прямого ответа на подобные вопросы, за исключением последнего допроса в Синедрионе. Более того, Он запрещал людям разглашать, что Он – Мессия.
Причина этого раскрывается нам в Мф . 12:16, где приводится цитата из Ис . 42:1-6. Практически на протяжении с 40 по 45 главы книги этого пророка Дух Божий проводит границу между идолами и лжебогами заблуждения человеческого и Истинным Единым Богом. Обильные и красивые, но лживые слова противопоставлены здесь делам Божиим , которые очевидны и истинны. Исаия говорит нам о том, что Божие свидетельство весомо именно потому, что оно основано на делах, а не на словах.
Есть и еще один очень важный момент. Обратим внимание на слова «Ибо все Пророки и Закон пророчествовали до Иоа нна», и «Царство Небесное силою берется, и употребляющий усилие овладевает им». (Мф . 11:11, 13). В Законе и Пророках содержалось множество пророчеств о Христе. Христос пришел, чтобы их исполнить. Об исполнении этих пророчеств говорят дела Иисуса. И далее каждый человек должен был самостоятельно сделать выводы из увиденного : сравнить увиденное им с тем, о чем говорят Закон и Пророки, и убедиться в том, что Иисус есть Мессия. В этом-то и состояло значительное усилие: смочь отказаться от своих личных плотских представлений по этому поводу или от личных интересов, и принять в сердце Истину.
Кроме того, каждой проповеди – свое время. После того, как Христос совершил дело Искупления и, восстановив возможность близкого контакта человека с Богом, сделался Ходатаем и Посредником, проповедь Его Имени прошла по всей земле и идет доныне. Но тогда, в тот момент, который мы рассматриваем, такой проповеди время еще не пришло.
Поэтому Христос не ответил на вопрос Иоанна прямо.
3. Разглашение людьми о том, что Христос есть Мессия, могло повлечь за собой массу различных бед, в том числе и соблазнов. Человеческая сущность изменчива и необъективна, и зачастую склонна преувеличивать менее значительные факты, упуская более значительные и теряя сущность дела . Люди видели в Иисусе прежде всего не источник духовных благ – благодати и вечной жизни, а источник материальных благ – исцелений и хлеба (Ин. 6:26-27). Плотские вещи заслоняли для них духовный смысл происходящего и мешали воспринимать Христа так, как должно. А разглашения о новых исцелениях и насыщениях лишь подстегивали плоть. В результате возникали помехи для служения Христа (Ин. 6:15, Мк.1:45).
4. Итак, попробуем уяснить из всего вышесказанного, в чем же состояла сущность и опасность соблазна. Как мы помним из повествований Евангелия, соблазнялись о Христе многие: и фарисеи, и даже сами ученики.
Что же означает «соблазниться о Христе»? Это означает либо отречься от исповедуемого ранее убеждения в том, что Иисус есть Мессия, либо встать на ложный путь, принимая Христа не за того, кем Он является.
Пути нашего сердца должны быть всегда выпрямленными, прямыми для Господа (Мф . 3:3). Мы должны всегда почитать Христа за того, кем Он действительно является, - за Бога и Мессию, нашего Спасителя и нашего Главу. И нужно строго следить за тем, чтобы наши личные мотивы, выгоды и желания никогда не становились давлеющими , заслоняя Свет Истины – свет Христа. Если же пути сердца по какой то причине отклоняются от верного пути, искривляются, это может завести нас в тупик, в западню, поставленную сатаной.
Так Иисус ответил посланным от Иоанна: «Блажен, кто не соблазнится о Мне» (Мф. 11:6). Таков христианский путь. На нем многие люди падали, многие соблазнялись. Претыкались, не понимая Того, от Которого всё. В Первом послании Петра сказано, что Он для неверующих камень преткновения и камень соблазна, а для нас, верующих, — драгоценность. «Мы проповедуем Христа распятого, — пишет апостол Павел, — для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор. 1:23-24).
Но как во времена апостола Павла, так и сегодня Иисус Христос — преткновение и соблазн. Ведь даже родные братья Его, видя чудеса, которые Он творил, не веровали в Него. Порою считают, если уверовал наркоман, алкоголик или другой большой грешник, то родные его, видя чудо, которое совершил с ним Господь, обязательно должны уверовать. К сожалению, не всегда так бывает. Скорее подумают, что с ним что-то не в порядке. «И братья Его не веровали в Него» (Ин.7:5). Иисусу говорили даже: «Удались от нас». В народе о Нем были распри, непонимания, преткновения. Почему? Воля Божия не вмещалась в сердца. Неужели она так сложна и так трудна? Нет. Но есть причины, которые ослепляют людей. То ли слава человеческая, то ли богатство или другие интересы этого мира застилают глаза. Люди не желают до конца принять путь, предлагаемый Господом. Иисус проповедовал не так, как понимали фарисеи, и они не вмещали волю Его. У них было «заповедь на заповедь, правило на правило» (Ис. 28:10).
Есть то, что заповедал Бог. Но люди добавляли свое (да и теперь добавляют). Фарисеи не вкушали пищи, не умыв прежде рук и делали многое другое, подобное этому. Господь обличал их, говоря, что входящее в уста не оскверняет человека. И когда Иисус так обличал их, «ученики Его, приступивши, сказали Ему: знаешь ли, что фарисеи услышавши слово сие, соблазнились? Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится; оставьте их, они слепые вожди слепых» (Мф. 15:12-14). Иисус уподобил фарисеев окрашенным гробам, «которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты» (Мф.23:27).
Иисус укорял фарисеев в лукавстве, говоря, что они лицемеры, которые поедают домы сирот и вдов, не желая помочь им. Такая проповедь была соблазном, преткновением. И у них появилось желание убить Иисуса. Многое, сказанное Иисусом, не вмещалось людям. Даже некоторые ученики Его соблазнились. Когда Господь говорил о Крови Своей и Плоти, они удивлялись: «Какие странные слова! кто может это слушать? Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?» (Ин.6:60-61). В христианском пути встречается много того, что не нравится нашей плоти, то, что сложно, непонятно, неуютно. Вот почему сейчас не часто увидишь христианина, полностью соглашающегося с волей Божией. А в Царствие Божие все хотят. Говорят так: «Мы разными дорогами, но в небо идем». Но дорога туда одна, разных нет. Поэтому, сверим свой путь по Евангелию. Апостол Павел шел в Небо, усмиряя и порабощая тело свое. Ученики не всё сразу понимали, они изумлялись, услышав, что «трудно богатому войти в Царство Небесное... удобнее верблюду пройти чрез игольные уши» (Мф. 19:23,24). У них возникали вопросы. Господь» отвечал на них, Он замечал, что они ропщут в сердцах и сказал: «Это ли соблазняет вас?» (Ин.6: 61). И сейчас, когда люди узнают, что Иисус не одобрял приверженность к миру, его привилегиям, комфорту, они начинают роптать, говоря, что это сектантство, потому что это не то, что хотели бы они. Из Слова Божия видно, что ропот — это следствие соблазна. Соблазн — это преткновение, непонимание путей Господних.
Спросим себя: как иду я? Есть ли у меня непонимание путей Господних? Может быть и у меня возникает вопрос: «Господи, почему Ты меня так ведешь?» Но Господь никогда не обещал нам, что все будет понятно. B Cлoвe Б ожьем нет ни одного такого места. Путь Божий, волю Божию мы принимаем верою. Мы соглашаемся, и тогда способны прославить, возблагодарить Господа. И мы не будем нести потерь и давать успеха диаволу.
Хочется сказать тем, которые только начинают идти путем Господа: это путь нелегкий, но пусть никто не соблазнится об этом пути. Заметьте, легкого пути нам Господь не обещал. Мы идем за Ним, а значит наш путь — путь Креста. Объясняя притчу о сеятеле, Христос сказал о семени, посеянном на камне: это люди, которые при наступлении скорби или гонений за Слово тотчас соблазняются. А ведь это христиане, принявшие Слово Божие. Но они временем веруют, а во время искушений отпадают. Пока всё благополучно, пока попутный ветер, пока жена со мной, дети рядом, квартиру имею, всё спокойно — тогда, Господи, я славлю Тебя. Но если что-то изме няется и благополучие уходит... вот этого мы не хотим.
А ведь это Господь посылает испытания. Он говорит: «Когда настанет скорбь» (Мф.13:21).
Значит, она настанет, — приходят проблемы, болезни, трудности, лишения. Это проверка нашей веры. Так начинается наш духовный рост.
Господь смотрит — останемся ли мы верными Ему. Как мы служим Ему? За те блага, что Он нам дает или потому, что Он умер за нас, воскрес и дал нам вечную жизнь? Аллилуйя! Благословенный Господь, Он хочет видеть в нас верность. Не как Исав, которого голод сморил и он отрекся от первородства. Не как Димас, что возлюбил нынешний век и поколебался. Мы дали Господу обещание служить Ему доброй совестью и идти за Ним. Его путь — на Голгофу. А как Он жил? «Лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда; а Сын человеческий не имеет, где приклонить голову» (Мф.8: 20). Вот так Он жил. Мы не проповедуем путь аскетизма. Но когда наступает тяжелое время, нам нужно проявить веру.
«Сие сказал я вам, чтобы вы не соблазнились... Чтобы вы, когда придет то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том» (Ин.16:1,4). Есть враг, которому отпущено время противодействовать народу Божьему. Господь попускает и этим испытывает нас и что-то показывает.
Когда Неемия строил стену Иерусалима, враги также устрашали иудеев: «Ибо все они стращали нас, думая: «опустятся руки их от дела сего, и оно не состоится». Но я тем более укрепил руки мои» (Неем.6:9). И сегодня враг устрашает и смущает: чем угодно и как угодно. Но: «Блажен, кто не соблазнится о Мне!» Блажен, потому что мы приняли Господа, и принявшим Его, верующим во имя Его, Он дал власть быть чадами Божьими. Это наше обетование. Слава за это Господу! Аллилуйя! Нет воли Отца Небесного, чтобы погиб один из малых этих. Враг может говорить обратное — смущать, устрашать. Да не поддадимся мы этому!
Разные преткновения, разные соблазны, разные непонимания встречаем мы на пути, и если такое случается, нам нужно искреннее признание: «Господи, прости, я соблазнился, потерял Тебя из виду, хотел видимую опору, поколебался, потерял надежду, помоги мне, Господи, укрепи мою веру».
Ученики соблазнились перед распятием, оставили Иисуса, но возвратились к Нему с покаянием и Господь дал им найти Себя. Наш Господь — Он был и остается Добрым, был и остается Великим, был и остается Тем, Который сказал: «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости» (Иуд.24). Да благословит нас Господь, чтобы ни люди, ни обстоятельства, ни другая какая тварь не могла отлучить от любви Божией. «Блажен, кто не соблазнится о Мне».
Корней Фризен,
пресвитер, Москва
«и блажен, кто не соблазнится о Мне!» Лук. 7:23.
Слова Иисуса: «блажен, кто не соблазнится о Мне!» можно понять по-разному. Самое распространенное понимание этих слов, ставшее уже общепринятым и самым прямолинейным следующее: «Иисуса нужно принимать, как Сына Божьего и как Мессию, тем, кто примет Его в этом качестве, будет очень хорошо на земле, они войдут в Царство, и спасение им гарантировано» .
Такое понимание в религиозных кругах считается абсолютно правильным. Оно исходит из «мертвых» церквей, где каждый человек с детства знает все правильные слова, написанные и сказанные об Иисусе. Где уже долгие годы существуют определенные штампы и формы служения, где традиция давно ослепила умы этих людей. « Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого» 2 Кор . 4:3-4 .
В таких церквах всегда все запланировано на годы вперед, и совсем неважно какое слово будет говориться, лишь бы кто-то говорил, ведь и раньше так делали. В таком случае «не соблазниться» означает всего лишь сохранить верность общепринятым, с детства известным истинам веры.
Иисус же обращается к людям, которым то, что они должны были принять, было совсем незнакомо. Судя по Его словам, в сердцах тех, кто должен был «не соблазниться» , должно было быть что-то такое, что позволило бы им узнать Его именно в таком качестве, в каком Он пришел в мир. Не доброго папочки, который просто желает дать тебе все необходимое для твоего земного комфорта, а именно Спасителя , Который пришел в этот мир, чтобы умереть за грехи всех людей.
О чем же идет речь? Если внимательно всмотреться в ситуации, которые описывают принятие Иисуса теми, кто ищет Его лица и помощи, а с другой стороны, посмотреть на тех, кто Его отвергает, то многое прояснится. Не случайно принимают Его чаще всего те, кто оказался по-человечески в безвыходной ситуации.
Дело тут не в том, что все эти люди были сломлены свалившейся на них бедой, а в том, что критическая ситуация сама по себе легко и быстро смывает с сердца и души человека все напускное и искусственное, так, что остается лишь главное. Следовательно, чтобы «не соблазниться» , надо в первую очередь оставить все искусственные, интеллектуальные построения, которые на наш взгляд так «нравятся» Богу. Но наш разум ограничен, и Бог предупреждает нас об этом: « Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваши» Ис . 55:8-9 .
Так же нам необходимо оставить все заранее придуманные концепции, все человеческие представления о Мессии и о Царстве, да и о духовной жизни вообще, оставив лишь главное – Слово Божье, которое Дух Святой открывает нам, и путь Спасения. « Тогда Иисус сказал ученикам Своим: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» Мф . 16:24 .
Если же посмотреть на тех, кто не принимает Иисуса, станет ясно, что отвергают Его из все тех же «идейных» соображений, предпочтя очевидной реальности, собственные богословские концепции, в рамках которых «такое невозможно» . Или же из-за обычного человеческого страха, не столько страха гонений, сколько страха потерять то, что стало привычной и неотъемлемой частью жизни, будь то имущество, социальный статус, просто сложившийся и столь любимый жизненный уклад – с утра и до вечера совершать труд для Бога без участия Самого Бога.
Стало быть, чтобы «не соблазниться» , нужно решительно избавиться от двух вещей – от привычных и полюбившихся мнений и концепций, нередко превращающихся в удобные штампы, и от тех страхов потерять привычные формы жизни, которыми греховный человек пронизан с головы до пят. Это нелегко, но наградой будут Божье Царство и Спасение. Если человек сможет отказаться от своей религиозной жизни и сделать всего несколько шагов для того, чтобы выйти на Путь правды, то любящий Отец возьмет его и пересадит с дикого поля человеческих идей и традиций в виноградник Своего Сына. Туда, где Великий Виноградарь будет каждый день заботиться о нем, поливая и обрезая его, как привитую виноградную лозу. Тогда в жизни человека произойдет то, о чем написано в слове: « …не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» 1 Кор . 2:9 .
Готов ли ты увидеть?
Обнаружив в тексте ошибку, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter