Деревянное зодчество в суздале когда был построен. Музей деревянного зодчества и крестьянского быта в Суздале. Описание и фото

На окраине Суздаля, в уютном местечке на высоком правом берегу речки Каменки, расположился суздальский музей деревянного зодчества и крестьянского быта. На противоположном берегу реки виднеются древние стены суздальского кремля и живописные луга, простирающиеся на месте старого русла Каменки. Выбор места для основания музея был не случайным. Начиная с 9 столетия здесь возвышался один из первейших суздальских монастырей – Дмитриевский монастырь, один из первых суздальских монастырей.

Музей деревянного зодчества в Суздале – это великолепное собрание памятников деревянного зодчества и крестьянского быта 18-19 веков. Собранные по крупицам со всех уголков земли владимирской, они стали замечательным дополнением славного города Суздаля, так как в самом городе памятников древнего деревянного строительства почти не осталось.

Проект создания музея был опубликован и воплощён в жизнь в 60 – 70 годы минувшего столетия. Теперь на территории музея под открытым небом расположилось настоящее древнее село! На просторных суздальских лугах, площадью в 4 гектара, вольготно расположились разнообразные, чудом уцелевшие в тяжёлые годы памятники деревянного зодчества. На уютных улочках средь старинных церквей, некогда жилых крестьянских и купеческих домов, изб, бань проходят городские празднества!

Церкви

На сегодняшний день на территории музея расположились две церкви, образующие своеобразный исторический центр села – это Воскресенская и Преображенская церкви.

Преображенская церковь

Преображенская церковь была перевезена из села Козлятьево Кольчугинского района Владимирской области в 1965 году. Датой её постройки считается 1756 год. Сейчас, Преображенская церковь заслуженно считается одним из главных экспонатов музея деревянного зодчества! Величаво стоит она недалеко от берега реки. Ввысь уносится её главный купол!

Месторасположение Преображенской церкви очень интересно! Почти тысячу лет назад, в 10 веке, когда церкви и монастыри только начинали строиться на земле суздальской был построен здесь Дмитриевский монастырь. Впоследствии сам монастырь был сожжён, а на его месте строились церкви. Одна сменяла другую. Вот и сегодня стоит здесь дивной красоты храм!

Воскресенская церковь

Следом за Преображенской, в суздальский музей была перевезена и Воскресенская церковь и колокольня из села Патакино, Камешковского района. Эта церковь является историческим и архитектурным памятником конца 18-го столетия, дата её постройки – 1776 год. Воскресенская церковь – это классический пример зимней деревянной церкви. Все части здания стоят на одной оси и благодаря этому, её облик в сочетании с колокольней напоминают корабль.

Место её установки на территории суздальского музея было выбрано не случайно. Раньше на этом самом месте стояла каменная Георгиевская церковь. Вместе с Преображенской церковью они составляют классическую пару зимней и летней церквей с колокольней.

Выстроена эта пара церквей из сосны. Ни единого гвоздя не применялось в их строительстве. Местные мастера-умельцы применяли для построения церквей только лишь топор. Даже самая мелкая резьба на храме выполнена исключительно при помощи топора. Не зря же говорилось, что русские мастера и часы топором починить способны!

Жилые дома минувших веков

Крестьянские избы и жилые дома зажиточных и средних сословий 19 столетия дают нам представление о быте и хозяйстве тех времён. Дом крестьянина середняка, крестьянский дом с мезонином, жилой дом зажиточного крестьянина, дом купца Агапова, а также несколько рубленных изб словно только-только оставлены своими хозяевами! Не восстановлено внутреннее убранство только в домах бедных крестьян.

Дом крестьянина середняка.

Изба крестьянина середняка Волкова — это типичный для средней полосы России, прочный и добротный крестьянский дом. Планировка у него стандартная и включает в себя сени, избу и клеть. Это уникальный памятник зодчества 19 века. Фасад избы отделан старинной глухой «корабельной» резьбой. А двускатная крыша покрыта тесовой кровлей. Интерьер дома полностью восстановлен.

Крестьянский дом с мезонином

Это архитектурный и исторический памятник второй половины 19-го столетия. Привезли его на землю суздальскую в 1975 году из села Тынцы Камешковского района. Этот тип крестьянского жилища также был обширно распространён.

Дом срубного строения с трёхскатной крышей и рассчитан для проживания двух отдельных семей. У дома в распоряжении есть два двора. Сейчас этот дом разместил в себе администрацию музея, однако когда-то в нём кипела неподдельная крестьянская жизнь!

Дом зажиточного крестьянина

Это рубленый жилой дом зажиточного крестьянина Кузовкина. Привезён он был из деревни Лог. Сам дом двухэтажный и типичный для середины 19-го столетия. Прекрасной резьбой отделаны его фасады! А интерьер внутри восстановлен и может рассказать нам о времени, когда городской стиль жизни уже стал понемногу проникать в среднерусскую деревню.

Первый этаж дома содержит в себе ткацкую мастерскую. В этом месте трудились нанятые работники и работницы. Два ткацких станка, самопрялка, а также устройство для перемотки нитей – вот что мы видим, войдя в мастерскую.

На втором этаже расположились жилые помещения, полностью соответствующие строению старинных домов – изба, сени и клеть. Тут мы видим и швейную машинку «Зингер» и керосиновую лампу и резную деревянную кровать, служащую в те времена символом достатка и благополучия.

Этот дом красив в любое время года, летом – обильная зелень вокруг него придаёт ему яркости, а зимой чистый белый снег окунает его в кристальную чистоту и безмолвие!

Дом купца Агапова

Дом купца Агапова одно из старейших строений музея деревянного зодчества, так как строили его в конце 18-го столетия. И одновременно с тем, одно из самых молодых, так как было привезено на территорию музея только лишь в январе 2011 года!

Другие исторические памятники русского села

Рубленная изба

Украшают территорию музея несколько рубленных изб с резными наличниками и фасадами, баня второй половины 19-го столетия (топившаяся по чёрному) и рубленный колодец. Привезли его из села Селиваново. Это типичный для 17-го столетия колёсный колодец. На фоне изб он дополняет всю сельскую картину.

Ветряная мельница

Позади рубленных изб стоит пара ветряных мельниц, пример деревянного строительства 18-го века. Сбоку от них стоит амбар 19-го столетия, предназначавшийся для хранения зерна и прочих продуктов. Завершают сельскую картину пара овинников, стоящих на окраине территории музея. Их применяли для просушки зерна. Состоя из двух ярусов, в нижней своей части овинник имеет печь, а в верхней – место для просушки снопов.

Фестиваль ремёсел

В наши дни можно не только пройтись по уникальному музею и насладиться красотами его экспонатов, но и попасть на фестиваль ремёсел. Во время его проведения можно не только наблюдать за тем как работают мастера древнерусских ремёсел, но и самим попробовать себя в деле! Вы сможете испытать себя в чеканке монет, ткачестве на станке, росписи по дереву, гончарном ремесле и во многом-многом другом!

Суздальский музей деревянного зодчества – это не просто реконструированное старорусское село с красивейшими экспонатами деревянного зодчества, это настоящий портал в минувшие столетия!

Музей деревянного зодчества и крестьянского быта

Архитектурно-этнографические музеи под открытым небом стали устраиваться в основном в конце 1970-х годов - после того, как в конце октября 1976 года Верховный Совет СССР принял общесоюзный "Закон об охране и использовании памятников истории и культуры"". Создание таких музеев стало одной из форм охраны и пропаганды памятников старинного зодчества, быта и художественного творчества народа, хотя скептикам (а их было немало) воссоздание в XX веке деревни XVII–XVIII веков казалось тогда мертвым макетом, потому что в ней никто не жил и она не оживлялась прикосновениями времени. Многие вспоминали при этом слова русского поэта А.А. Блока, который говорил: "Воскресить жизнь древних можно только творческим путем. Когда же творчества нет, его заменяют поддельными сценами из жизни древних".

Однако одной из главных причин создания музеев такого рода была и практическая необходимость вывезти памятники из зон строительства электростанций и каналов, а также из мест и районов, подлежавших реконструкции. В результате этого были сохранены не только десятки сооружений и построек, представлявших собой высокую архитектурную и художественную ценность, но и множество художественных и ремесленных предметов крестьянского труда и быта, которые потом составили экспозиции не одного такого музея.

Суздальский музей деревянного зодчества и крестьянского быта расположился в особой заповедной зоне - на правом берегу реки Каменки, на месте давно исчезнувшего Дмитриевского монастыря (XI в.). Занимает он площадь почти в четыре гектара, на которую из различных уголков Владимирской области, где охрана редких деревянных сооружений была крайне затруднена, перевезли наиболее характерные как по внешнему виду, так и по своему устройству сооружения. Привезли и установили здесь памятники деревянного зодчества - крестьянские избы, старинные мельницы, амбары и даже надворный колодец. Все эти постройки и культовые сооружения разместились примерно на тех же местах, где ранее располагались монастырские здания.

В каждом таком памятнике легко угадываются основные особенности и вековые традиции русского национального зодчества. Высокое мастерство русских умельцев проявилось здесь не только в их творческой изобретательности и фантазии, но и в глубокой продуманности и целесообразности каждой детали, в ее предельной простоте и незамысловатости и вместе с тем - надежной прочности.

По проекту архитектора В. Анисимова, разрабатывавшемуся во Владимирской научной мастерской, суздальский музей задумывался в виде древнего села с улицей домов, с церквами и разнообразными хозяйственными постройками. А начало музею положила Никольская церковь , которую в 1960 году перевезли в Суздаль из села Глотова Юрьевского района, где уникальный памятник погибал прямо на глазах, и его надо было срочно спасать. Взяв полную ответственность на себя, А.Д. Варганов не стал дожидаться разрешения высоких чиновников и вывез церковь в Суздаль. А затем начались долгие объяснения - вплоть до обкома КПСС.

В настоящее время Никольская церковь находится не на территории музея, а стоит в глубине кремлевского двора - напротив Архиерейских палат, на месте сгоревшей деревянной церкви XVII века. Рядом с массивным каменным сооружением она совсем не выглядит чужеродной: в ее линиях та же соразмерность и созвучность природе, которые так умели чувствовать древние мастера. Но все же от соседства кирпича и камня церковь словно тоскует; так и кажется, что стоит подойти к ней и дотронуться до слегка шероховатой поверхности, сразу же ощутишь ее живое тепло.

Восстанавливал Никольскую церковь архитектор М.М. Шаронов, построена же она была в 1766 году, и в свое время среди рядовой застройки села горделиво выделялась окружавшей ее галереей и пристроенной с восточной стороны граненой апсидой. Украшала церковь, поднятую на подклете, чешуйчатая главка с остро отточенной иглой. Как самое высокое строение, Никольская церковь была композиционным центром села Глотова.

В настоящее время в Музее деревянного зодчества и крестьянского быта собрано около двадцати памятников народного зодчества, и Никольской церкви теперь не так одиноко и скучно. И хотя она по-прежнему стоит в суздальском кремле, но уже может видеть через реку другие церкви и переговариваться с ними. Среди них - многоярусная Преображенская церковь , привезенная из села Козлятьева Кольчугинского района. С севера и юга к храму пристроены два придела, а с запада и востока - прирубы трапезной и алтаря. Завершается сооружение главкой-луковичкой.

В прежние времена на Руси часто возводили два храма рядом - летний (просторный) и зимний (поменьше). Придерживаясь этой традиции, организаторы музея в пару с Преображенской церковью поставили Воскресенскую , которую привезли из села Патакино Камешковского района. Все части этой церкви (алтарь, собственно храм, трапезная, колокольня, крыльцо) вытянуты по одной оси. О таких церквах раньше говорили, что построены они "кораблем", и по своему композиционному решению обе эти церкви напоминают известные всему миру бревенчатые храмы Кижей.

Суздальский музей спроектирован так, что при осмотре его не пропустишь ни одно строение, и потому после осмотра церквей посетители оказываются у крестьянских домов, архитектура которых характерна для центральных районов России. В отличие от Северного края дома здесь по размерам значительно меньше, высокий подклет в них часто заменяется кирпичным фундаментом, который иногда обшивали досками.

У ворот дома Волковых , привезенного из села Илькино Меленковского района, вас встретит хозяйка в праздничном крестьянском костюме XIX века, а потом через открытый двор вы попадете в крытый. Как в любом крестьянском хозяйстве, здесь хранятся дрова и телега, лежат колеса и различный сельскохозяйственный инвентарь. В сенях стоит бочка для воды; висят плетеные корзины, короба, грабли и другой нужный в хозяйстве инвентарь.

В самой избе восстановлена традиционная обстановка, в которой проживала семья крестьянина-середняка: большая русская печь, рядом с ней - ухваты, кочерги, чугуны; вдоль стен - встроенные лавки с красивым рисунком подзора; выше - полки для посуды и хозяйственной утвари, стенной шкаф для тарелок, полати - все только самое необходимое. Внимание посетителей привлекает "конник" (лавка типа сундука) главы семьи, служащий как для отдыха и работы, так и для хранения инструмента. За домом стоит банька, топившаяся по-черному…

Дом зажиточного крестьянина Кузовкина , привезенный из села Лог Вязниковского района, - уже двухэтажный, на кирпичном фундаменте. Он рублен из толстых (до полуметра в диаметре) бревен; карниз дома, наличники и ставни украшены нарядной резьбой. Крутая кровля с одной стороны дома переходит в пологое покрытие хозяйственного двора.

Нижний этаж этого дома в свое время использовался как ткацкая мастерская, которую называли "ткацкая светелка". В старину редко в какой избе не стоял ткацкий стан, и почти все женщины умели прясть и ткать. Отбеленное солнцем льняное полотно шло на повседневные нужды семьи, а также служило основой и для более сложных рукоделий - набойки, вышивки, узорного ткачества. Из домотканых материй шили праздничные одежды - те самые, в каких посетителей встречают "хозяева".

В музее под открытым небом есть еще две шатровые мельницы-ветряки, привезенные из Судогодского района; рядом с мельницами установлены овины и амбары из села Польцо Муромского района. Оригинальность амбаров заключается в том, что стоят они на длинных ногах-сваях на самом берегу реки.

А колодец в суздальском музее особенный. Под навесом устроено огромное, величиной едва ли не с избу колесо. Надпись перед ним гласит: "Колодец ступальный . XIX в. Перевезен из деревни Кольцово Селивановского района". Водоносные пласты в тех краях залегают очень глубоко, поэтому и приходилось устраивать такое сооружение, которое бы за один подъем могло обеспечить достаточное количество воды.

Ворот этого колодца устроен так, что с внутренней стороны он имеет вид желоба с поперечно набитыми дощечками - своего рода ступеньками. Один или два человека входили внутрь колодца и шагали по этим ступенькам, колесо начинало вращаться и поднимать на веревке (или цепи) пятиведерную бадью с водой. Так что, доставая воду, человек в буквальном смысле вертелся, как белка в колесе. Однако следует отметить, что поднять воду из такого колодца с легкостью могут даже старики и дети. Однако ступальные колодцы все же были редкостью, а повсеместно в России был распространен колодец с журавлями, ворогами и барабанами с ручкой.

В музее вам расскажут, что колодцы были известны на Руси очень давно. В летописи за 997 год сказано, что при осаде Киева печенегами в городе были устроены два колодца. Самыми древними были такие, в которых яма укреплялась долбленым стволом дерева - колодой. Отсюда и произошло название "колодец". Воду из них поднимали на веревке узкой деревянной бадьей.

А лучше всего копать колодцы следует зимой; тогда вода уходит глубоко под землю и не мешает добраться до основной жилы. Когда доходили до воды, на дно колодца ставили ящик с крупным песком, потому что еще в далеком прошлом было известно, что песок очищает воду, отделяя от нее всевозможные примеси.